• BAIANAS

Grupos de dançadores trajados com vestes convencionais de baianas, que dançam e fazem evoluções ao som de instrumentos de percussão.

Constitui uma modificação rural dos maracatus de Pernambuco com elementos dos pastoris e dos cocos com a denominação de Samba de Matuto ou Baianal. Não possui enredo determinado. As baianas cantam uma sequencia constituída de marchas de entrada ou abrição de sede, peças variadas e, por fim, a despedida.

Fonte: Ruídos Ordenados

 

 

 

• BUMBA MEU BOI

O Bumba meu boi é uma dança do folclore popular brasileiro, com personagens humanos e animais fantásticos. Ela gira em torno de uma lenda sobre a morte e ressurreição de um boi. A história mais comum aborda a escrava Catirina (ou Catarina), grávida, que pede ao marido Chico (ou Pai Francisco) para comer língua de boi. O escravo atende ao desejo da esposa, matando o boi, e sendo preso a mando do dono da fazenda. Com a ajuda de curandeiros, o boi é então ressuscitado.

A festa tem ligações com diversas tradições, africanas, indígenas e européias, inclusive com festas religiosas católicas, sendo associada fortemente ao período de festas juninas. Em Alagoas, a apresentação do Bumba é semelhante a um teatro de revista. Consta de desfila de bichos e personagens fantásticos, ao som de cantigas entoadas por cantores do conjunto musical que faz o acompanhamento.

Sidinéia Tavares - Referencias: Wikipedia e Destino ALagoas

 

 

 

 

• CAVALHADA

A Cavalhada é realizada em amplas praças ou parque, geralmente próximo de igrejas. Os participantes, doze cavaleiros ou pares, são divididos em cordões – azul e encarnado – que tentam retirar, com uma lança, as argolinhas suspensas pela garra. Tem origem nos torneios medievais. Era uma forma de entretenimento dos cavaleiros cansados das lutas e das guerras. Teve época áurea na França durante o reinado de Luiz XIII, especialmente por ocasião de seu casamento. Durante o reinado de Luiz XIV, teve aceitação. Penetrou no Brasil no século dos descobrimentos.

Fonte: Ruídos Ordenados

 

 

 

• CHEGANÇA

De origem Européia e temática marítima, a Chegança trata sobre temas vinculados à vida no mar, às dificuldades como tempestades, calmarias, contrabando, brigas entre marujos e ainda as lutas entre os cristãos e os mouros infiéis, seguidores de Maomé.

A chegança é a versão nordestina, das mouriscadas. Quase toda cantada e bailada, realiza-se numa barca armada especialmente para tal fim, e seus figurantes, como no fangando, vestem-se à marujá, de acordo com as suas patentes e postos. É uma dramatização das lutas portuguesas, da tragédia que foi a conquista marítima. Mostrando os grandes feitos náuticos, a chegança apresenta-se como o canto nostálgico dos homens simples, pescadores.

Conta com vários personagens: almirante, capitão, capitão-de-mar-e-guerra, mestre piloto, mestre patrão, padre-capelão, doutor cirurgião, oficiais inferiores, marujos e dois gajeiros.

No passado, o folguedo era apresentado em uma barca, feita de "taipa", construída nas praças ou em locais de festas natalinas, aonde o folguedo iria se apresentar. Hoje em dia já não existe mais esta estrutura. As apresentações acontecem em palanque comum ou em locais planos.

Sidinéia Tavares - Referencias: Wikipedia, Secult AL e Destino Alagoas 

 

 

 

• FANDANGO

Possuindo nítida formação portuguesa o Fandango também reza por assunto marítimo, que corresponde à Marujada, Barca e à nau catarineta de outros estados brasileiros. Não se confundi com os Fandangos do Sul do país, de origem espanhola, pois, naquela região, Fandango é sinônimo de danças ou sequência de danças. Em Alagoas, o Auto não possui um enredo ordenado ou lógico. É constituído por uma série de cantigas náuticas de diversas épocas e origens que retratam odisseias marítimas dos navegadores portugueses, lembrando os sofrimentos de uma nau perdida, o sofrer da tripulação pela calmaria, fome, desespero e a solidão do mar. Retrata ainda as lutas e o heroísmo dos marujos.

Fonte: FMAC/Wiki

 

Personagens: almirante, capitão, capitão-de-mar-e-guerra, mestre piloto, mestre patrão, oficiais, marujos e gajeiro.

Trajes: oficiais com quepe de pala, paletó azul marinho com camisa e gravata preta, ornado de platinas e alamares, calças brancas, espadas e espadins; marujos de gorro e blusa maruja da mesma cor que a dos oficiais.

Instrumentos: rabeca e viola.

 

 

 

• GUERREIRO

Resultado da fusão do Reisado alagoano, da Chegança, dos Caboclos e dos Pastoris, entre as décadas de 1920 e 1930, o Guerreiro originário da região que compreende hoje as cidades de Viçosa, Chã Preta e União dos Palmares, como admitiam os folcloristas, foi considerado uma das mais representativas manifestações populares do país.

Segundo a historiadora Albuquerque, em sua obra História de Alagoas (2002, p.323), “o Guerreiro, originado de Alagoas, é uma modificação do Reisado, apenas acrescentando outras figuras, como a Estrela de Ouro, a Lira, a Banda da Lua, o general e outras”.

O folguedo possui cerca de trinta e cinco personagens em sua formação original, acompanhando a figura principal, essa que trás em seu chapéu o brilho das lantejoulas, decoradas com areia brilhantes, espelhos e o colorido das fitas, em forma de igrejas e catedrais sobre as vestimentas inspiradas nos reisados e nos antigos trajes da nobreza. O mestre é facilmente identificado pelas tiradas de discursos cantados, incluindo as peças que são intercaladas por danças não cantadas.

 

Fonte: VILELA, André Misael. Campanha publicitária para mídia impressa: Identidade cultural dos folguedos populares da cidade de Viçosa – AL

 

 

 

• MARACATU

Maracatu é uma dança processional e cortejo real, parte dos Reinados dos Gongos. Não se deve confundir com o Auto dos Gongos, porque é uma reinterpretação deste. A palavra Maracatu é termo africano que significa dança ou batuque. O Maracatu já foi chamado de “Candomblé de Rua”, porque é um grupo de adeptos das religiões afro-brasileiras que saem às ruas para fazer saudação aos orixás, ou “santos” dessas religiões. Em pleno carnaval ou natal, eles, contritos, reverenciam os encantados. Ao saírem do terreiro ou sede, fazem o “padê” de Exu, despacho seguido de orações para que essa entidade não perturbe o andamento do ritual. O Maracatu pernambucano penetrou com tanta intensidade em Alagoas que criou formas alagoanas dessa manifestação, assim como as Cambindas, o Samba-de-Matuto, as Negras da Costa, Baianas e as Caboclinhas. Sua origem dá-se por certas características como dignidades e desfiles reais, então a evidente a origem europeia ganha força, porém, se confundem com as origens africanas.

Fonte: FMAC/Wiki

 

 

 

• MARUJADA

A Marujada que ressurge em Alagoas possui elementos de folguedos náuticos, Reisados, Taieiras e Pastoris. É realmente um folguedo eclético. Por ser variante do Fandango, possui origem lusitana, mesclada às outras origens. A mestra Josefa Bispo, introdutora desse folguedo, aprendeu a dançar Marujada no sítio Braúna, em Palmeira dos índios, com uma dançadora chamada Antônia, e tem uma versão muito singular para explicar a origem dessa marujada. Ela afirma que uma mulher que vivia no Rio de Janeiro, quando passeava na beira do mar, ouviu os marinheiros cantando e trouxe para Alagoas, dançando apenas em casa. Com sua morte a família ficou dançando e assim espalhou o folguedo.

Fonte: FMAC/Wiki

 

 

 

• PASTORIL

O mais conhecido e difundido folguedo popular alagoano, o Pastoril é uma fragmentação do Presépio, sem os textos declamados e sem os diálogos. É constituído apenas por jornadas soltas, canções e danças religiosas ou profanas, de épocas e estilos variados. Composto pelos seguintes personagens: mestra, contramestra, Diana, pastorinhas, cigana, anjo, demônio, pastor e borboleta. Com exceção do pastor, todas as outras personagens são interpretadas por brincantes do sexo feminino. O traje da maioria das personagens remete ao campo e é composto de saia, camisa, colete, avental e chapéu de palha O auto traz um “duelo” entre os dois cordões – o azul e o encarnado (como é denominado, no pastoril, o vermelho). A Diana é neutra na disputa e, por essa razão, tem roupa de duas cores: um lado vermelho e o outro azul. Nas mãos, as brincantes trazem um pandeiro enfeitado com as fitas na cor do cordão ao qual pertencem.

Entre as jornadas, as pastoras são chamadas em cena para receberem as contribuições financeiras da plateia – são elas que irão determinar a disputa entre os dois cordões. Depois de diversas apresentações, costuma-se fazer a coroação do cordão vencedor, ou seja, aquele que recebeu as maiores contribuições.Como os Presépios, origina-se de autos portugueses antigos, guardando a estrutura dos Noéis de Provença (França). Em fins da década de trinta do nosso século, surgiu em Maceió um tipo de pastoril diferente. Era um arremedo do pastoril comum, feito por rapazes, jovens estudantes, que pretendiam fazer graças e provocar risos. A essa interpretação do fato folclórico chamaram de “Pastoril dos estudantes” ou “Pastoril de estudantes”.

Fonte: FMAC/Wiki

 

 

 

• PRESÉPIO

Auto apresentado em três partes (três atos) o Presépio, versa sobre o nascimento de Jesus Cristo. Corresponde ao Auto das Pastorinhas de outros estados. Este, originou o Pastoril, e por isso guarda alguns de seus elementos como os cordões azul e encarnado, mestra, contramestra e a Diana. Origina-se dos antigos autos pastoris portugueses que eram formas de dramatizações medievais, como os autos sacramentais, os mistérios e as moralidades. Guarda a mesma estrutura dos Noéis ou autos de Natal de Provença, no sul da França. Em Alagoas, o auto está quase desaparecido e guarda poucos grupos de apresentação.

Fonte: FMAC/Wiki

 

 

 

• REISADO

Folguedo natalino, o Reisado alagoano tem sua raiz na tradição católica portuguesa que, como costume, saía de porta em porta anunciando a chegada do Messias durante o Natal, e o dia de Reis (06 de janeiro), período que compreende a representação do nascimento de Cristo.

Patrocinadas pelos senhores de engenho para animar as grandes festas na casa grande, as homenagens não compreendiam apenas esse período festivo. Os mesmos se apresentavam também nas confraternizações em outras datas para prestar louvores aos donos das casas onde dançavam.

Dentre os folguedos alagoanos o reisado se constitui como um dos mais fortes e mais antigos. É formado por cantores, dançadores e músicos, e dele surgiu o folguedo nominado de “Guerreiro”.

 

Fonte: VILELA, André Misael. Campanha publicitária para mídia impressa: Identidade cultural dos folguedos populares da cidade de Viçosa – AL

 

 

 

• QUILOMBO

Não existe, de nenhum modo, ligação entre o fato histórico dos Quilombos dos Palmares com o folguedo. O Quilombo é uma adaptação local ou uma reinterpretação de origem branca e erudita de danças brasileiras e européias que demonstram lutas ora entre negros e brancos ou, mouros e cristãos ou negros e índios (caboclos). O auto é apresentado em barracas ou ranho de palha, enfeitado com bandeirinhas e realiza-se em três etapas. É acompanhado pelo som do Esquenta Mulher (banda de pífano).

Fonte: Ruídos Ordenados

 

 

 

• TAIEIRAS

Dança-cortejo de caráter religioso afro-brasileiro, as Taieiras remontam aos tempos da escravidão e não possuem um enredo específico e faz louvação a São Benedito e a Nossa Senhora do Rosário, padroeira dos pretos. São um cortejo natalino formado por mulheres vestidas de blusas e saias rodadas que dançam e cantam ao som de instrumentos percussivos como o tambor, o maracá, o reco-reco e o pandeiro. O folclorista Théo Brandão destaca que o folguedo deriva de outro, as baianas.

Fonte: FMAC/Wiki